Día Internacional de la Partera 2026

Por Yennifer Márquez • 05 de mayo 2026 • 5 min de lectura

Introducción: una paradoja que interpela

En el marco del Día Internacional de la Partera, se vuelve necesario situar el ejercicio de la partería en América Latina dentro de sus dimensiones históricas, políticas y encarnadas. Este contexto permite no solo reconocer el aporte de las matronas, sino también problematizar las condiciones en que su ejercicio se despliega en la actualidad.

A nivel global, organismos como la Confederación Internacional de Matronas han advertido una crisis urgente en la atención de la salud sexual y reproductiva: cada dos minutos muere una mujer por causas relacionadas con el embarazo o el parto, mientras que millones de recién nacidos fallecen en sus primeras semanas de vida. Muchas de estas muertes son prevenibles.

En este escenario, el llamado global es claro: el mundo necesita un millón de matronas más.

Sin embargo, en Chile se instala con creciente fuerza una narrativa aparentemente opuesta: la idea de un “exceso” de profesionales y altas tasas de cesantía en el campo de la matronería.

Esta tensión abre una pregunta fundamental:
¿faltan matronas o faltan condiciones para que la partería pueda ejercerse plenamente?

Colonialidad y configuración del modelo biomédico

En Chile, al igual que en otros territorios del Sur Global, la formación y práctica de la partería han sido profundamente atravesadas por legados coloniales. Estos procesos han favorecido la consolidación de un modelo biomédico que ha tendido a desplazar saberes tradicionales, particularmente aquellos de origen indígena y comunitario.

La institucionalización del nacimiento bajo lógicas tecnocráticas, jerárquicas y medicalizadas ha transformado no solo las prácticas clínicas, sino también los procesos formativos y las subjetividades profesionales. En este marco, el conocimiento situado, la experiencia corporal y las dimensiones relacionales del cuidado han sido progresivamente relegadas.

A su vez, la regulación estatal, los procesos de profesionalización y las dinámicas de la biopolítica reproductiva han contribuido a la homogenización de los cuidados, limitando la autonomía profesional y debilitando enfoques interculturales y comunitarios.

Consecuencias de la hegemonía biomédica

Las implicancias de este modelo son ampliamente documentadas en indicadores de salud y en la experiencia cotidiana de quienes habitan estos sistemas.

Entre ellas destacan:

• Altas tasas de cesáreas sin justificación clínica suficiente
• Persistencia de prácticas que configuran violencia obstétrica
• Restricción de la autonomía en la toma de decisiones
• Malestar ético y emocional en estudiantes y profesionales

Estas dinámicas no solo impactan los resultados clínicos, sino que también configuran las experiencias reproductivas de mujeres y personas gestantes, reproduciendo formas de control y estandarización del cuerpo y el nacimiento.

La paradoja chilena: ¿exceso o exclusión?

La coexistencia entre la escasez global de matronas y la percepción local de sobreoferta en Chile no puede comprenderse como una contradicción real, sino como el reflejo de una tensión estructural.

Más que un exceso de profesionales, lo que se evidencia es una limitación en las condiciones de ejercicio de la partería dentro de los sistemas de salud.

En contextos donde predomina un modelo biomédico restrictivo, centrado en la intervención y en la jerarquización del saber, las matronas ven reducido su campo de acción, su autonomía y su capacidad de desplegar modelos de cuidado integrales.

De este modo, mientras el mundo demanda más partería, los sistemas locales continúan sin integrar plenamente su potencial.

Emergencias contrahegemónicas y nuevos horizontes formativos

A pesar de este escenario, en distintos territorios de América Latina emergen prácticas contrahegemónicas impulsadas por matronas, doulas y agentes comunitarias. Estas iniciativas buscan recuperar dimensiones fundamentales del cuidado: la fisiología del nacimiento, el vínculo, la experiencia y los contextos culturales.

En este marco, cobra relevancia el desarrollo de modelos formativos que integren rigurosidad científica con aprendizajes experienciales, conciencia somática y reconocimiento de saberes ancestrales.

Experiencias como las desarrolladas en Escuela Renacer Chile dan cuenta de estas posibilidades, proponiendo una formación crítica que habilita a las y los profesionales a transitar los sistemas institucionales sin renunciar a prácticas éticas, relacionales y culturalmente pertinentes.

Reflexión final: reimaginar la partería

En este Día Internacional de la Partera, el reconocimiento no puede limitarse a una conmemoración simbólica.

Se vuelve imprescindible abrir una reflexión más profunda sobre los modelos de atención que sostenemos y las condiciones que habilitan —o restringen— el ejercicio de la partería.

Porque la pregunta ya no es únicamente cuántas matronas hay.

Sino qué lugar les damos.
Qué autonomía les permitimos.
Y qué tipo de cuidado estamos dispuestas y dispuestos a construir.

En un contexto global que demanda urgentemente más matronas, tal vez el desafío local no sea reducir su número, sino transformar los sistemas que aún no saben cómo integrarlas.

Allí, en esa transformación, se juega no solo el futuro de la profesión, sino también la posibilidad de construir modelos de atención más justos, humanos y culturalmente situados para el nacimiento en América Latina.